生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。 —— 奥斯特洛夫斯基
 
 
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加强高中阶段国学教育,重拾和创新德育形式

来源:安徽教育出版社-高考信息快递   发布时间:2015年3月2日  浏览次数:2918

加强高中阶段国学教育,重拾和创新德育形式

湖南省长沙县实验中学教科室   姚  敕

社会和谐需要校园和谐。建设和谐校园,必须加强国学教育。高中学校加强国学教育不仅是推进素质教育的题中之义,也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。在当今华夏大地上,一股“复兴国学”之风正迎面吹来。到底什么是我们的国学呢?在高中应该开展哪些国学经典教育和采取什么形式进行呢?面对这些问题,我们必须有一个正确的清醒的认识。

经过观察和了解,从二十世纪九十年代开始到现在,我国一些地方在一些幼儿园、小学、初中陆陆续续地已经开展了好几年的中华传统文化经典诵读活动,直接参加文化经典诵读的少年儿童已达200多万人,受影响的成年人超过700万人。而且也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。然而在高中开展国学教育目前还只是凤毛麟角的极少数学校。据报道,在开展国学教育的地方,有的重新开起了体现古典精髓的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》等经典的启蒙教育;有的人竟然重新穿起了“长袍马褂”,也开始把“打拱作揖”当做了问候的礼节;有的干脆办起了“风水讲习班”,开始将古老的“风水师”这一行业唤醒。我认为国学不是“之乎者也”,不是“长袍马褂”,不是“摆摊算卦”,不是“打拱作揖”,也不只是先生带着学生“摇头晃脑地”地装腔作势吟唱。我们要对“经、史、子、集”进行研究,因为它毕竟是先人经验的总结;但不必提倡穿起“长袍马褂”并“打拱作揖”,更反对新瓶装旧药,给古老的“风水”赋予现代的涵义。我们要通过对古典文化的结晶——经典书籍的研习,开展中华文化经典的传承,中华民族精神的弘扬,中华民族精神支柱的构建。因此,我们教授的国学应该是经过历史的锤炼,包括几千年的文化积淀的东西和爱国主义、集体主义的东西,是我们的历史、是我们的文化、是我们的民俗、是我们的灵魂、是中华民族的精神支柱的东西,是取其精华去其糟粕的中华民族优秀的传统文化。

改革开放以来,中国的综合国力日益增强,经济发展一日千里,在二十世纪末人民生活实现小康的战略目标基本实现。然而,正如邓小平同志总结改革开放缺陷时所说:“我国改革开放的最大失败是教育的失败”。我想,这里的教育不仅仅是指文化教育,还应包括社会主义道德教育。伴随着经济水平的提升,我们的道德水平却在下降——见义勇为少了,看热闹的多了。失信现象比比皆是,人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“安全屏障”。出国旅游时辱没国格人格的事屡见不宣,把高中学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,加强国学教育应是高中教育的历史使命和重要形式。

我们怎么样来开展这一国学教育活动呢?使国学教育适应新世纪高中教育形势,适应高中学生的实际并取得德育的成效呢?我思考了很久,认为可以采取这样的一些形式来进行。

1、加强教师国学和道德修养,为国学教育提供师资保障

翻开奠基中国文化及承载民族灵魂的历史典籍,最多的应该是一个“道”字。《大学》的“大学之道”,《中庸》的“中庸之道”及立意精辟而又深邃的老子《道德经》之“道”说,各有所指而又微言大义。我们对“道”进行科学的理解,便是宇宙万物的一种客观的、自然的、不以人的意志为转移的规律,而教师便承担着传递“道”的使命。教师必须学“道”修“道”得“道”,成为一个学养兼备、德智双融的达者至人,才能堪当传“道”使命!

我们几千年来所倡导的种种教学理论、方法及教学主旨,早已包含了自先秦以来一脉相承的“苟日新、日日新、又日新”的教学精旨。古代的教育注重触类旁通,而且“不学操缦,不能安弦。不学博依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉、修焉、息焉、游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信于道,是以虽离其师辅而不反也”。足见教师对学生的影响可见一斑。因此教师必须加强国学经典的学习,成为去除民族自大狂妄而又自卑无知的双重性格的心灵雕塑师,成为汲取传统文化营养的华夏文明的继承者、传递者,使其在知识的传授、日常生活指导中,成就品学兼优、德智双融的学生。由是可知,师兴国学,则校兴国学了。

2、每学年伊始,把《弟子规》作为新生入学教育的教材,抓好养成教育,为学校德育奠基

在当前应试教育的大环境下,如何加强与改进未成年人的思想道德建设,培养德才兼备的学生,成为了每所学校不可回避的课题。我们发现《弟子规》当中的道德规范与学校“中学生日常行为规范”的要求有很多方面都不谋而合,而且三字一句,易于记忆,贴近生活,对德育工作很多枯燥的说教起到了指导作用。因此,新学年开始之际,学校可为每一位学生赠送一本《弟子规》——作为新学年的入学礼物。学校的入学教育可以选择《弟子规》中的精华部分向新生宣讲,将孝心感恩教育、长幼有序礼仪教育等与学生日常行为规范教育结合起来进行。同时,学校还辅之以开展“弟子规学习心得”的征文活动,让学生在诵读的同时谈理解,谈体会。《弟子规》的每一句无不是和生活息息相关的习惯养成,因此,学习的目的最终是能够亲身实践。只有这样,学生才能将良好的道德习惯及品格修养运用到生活中,并将人伦道德规范内化为自觉行动。

3、有选择性地在双休日开设国学讲座,为提升国学修养和为人处世能力提供历练平台

现代高中生,基本没有接受系统的国学经典的教育,不懂得为人处世之道。但今天的高中生百无禁忌,“权利意识”增强。我们说,没有“权利意识”是条虫,有了“权利意识”是条龙。但是“龙”无限升腾,就会像《易经》所说“亢龙有悔”。当今的孩子几乎个个要求凸显自我,却不善于认同他人的权益(比如父母的含辛茹苦),恨不得一步跨进尽善尽美的理想境界而不善于反躬自省。“那该怎么解决”?孔子思想是一剂‘解药’。孔子的思维模式是‘推己及人’而又‘反观于己’(例如‘己欲立而立人,己欲达而达人’,‘己所不欲,勿施于人’),他反对自我唯一、自我至上,主张人我共存,别人是‘我’存在的前提,‘我’又是彼此‘和为贵’链条的一环,‘我’与他人‘互立互利’,共同创造其乐融融,而又讲求‘和而不同’。”这就是《论语》最经典论述之一。像这类经典论述就是国学讲座的基本内容。

4、充分发挥学生组织的主体作用,开展形式多样、喜闻乐见的活动,助推国学研习之风,形成国学教育的人文环境。

一般来说,较大规模的高中学校都有一定数量的学生组织。而学生组织是学生自治性的群众团体,在全体学生的自我教育中起着示范和带动的作用。在学校与辅导教师的指导下,成立国学社、书法社、美术社等国学社团,通过开展自主性的研读活动,并发挥学校广播站、电视台的舆论宣传作用,使它们成为助推国学研习之风形成和发展的经常性阵地。社团还可以配合学校重大的活动举办以国学内容为主题的文艺节目汇演、演讲赛、辩论赛、朗读比赛等。这既能活跃校园气氛,又能促进国学教育活动的开展。

总之,国学教育要通过具体的活动形式来进行,不要奢想毕其功于一役,而是要渗透到学校教育的方方面面。只有这样,才能深入人心,学生良好的道德品格才能逐渐养成;才能让学生在深刻地体会中国传统文化的魅力中扎下中华传统文化之根,进而引导学生自觉地、终身地学习,实现自我完善、自我发展。

           
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